温庭筠词全面解析

2020-01-10 20:46栏目:温庭筠诗词赏析
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  温庭筠词全面解析 温庭筠是晚唐时期的著名词人,初期词风的开拓者和文人词的开山鼻祖,他 一生创作了近七十首词。 一、闺怨闺思的爱情主题 温庭筠的大部分诗作大部分都属于“闺情”“闺怨”之作。 作品中的女主人 公身份各异,但其闺怨闺思的爱情主题是同一的。并且温庭筠的作品都寄身于女 子,以第三人称的角度抒发出“旷女”的幽怨缠绵。 先让我们来看一看温庭筠的一首词( 《菩萨蛮》 其六), 这是温氏代表作之一, 主要写女子对恋人的思念之情。思念,往往是痛苦而又甜蜜的,当年的玉楼明月 是怎样一种欢畅时光,柳丝袅娜春无力又是怎样一种旖旎景色。情人的欢聚,爱 情的甜蜜,如今都已随风而逝,只留下对着香烛销完残泪的苦痛,和在绿窗下依 稀捕捉梦中旧日时光的一丝凄迷。 这种“长相忆”是一种“锦瑟年华谁与度”的 无奈与伤感。文章塑造了一个美丽又可怜,总活在期待中的“旷女”形象。 然而, 他们笔下的“旷女怨夫”还是有其细微差别的。 温词的“旷女”着重 表达的是浓缩以后的情感。这种情感重在“伤”,如玉楼长忆,香烛销泪,更具 一种凝重感。而戴诗的“怨夫”着重表达的是稀释以后的情感。这种情感就是 “怨”,淡如薄雾,轻似云烟,难以捉摸又挥之不去,具有空灵之美。戴诗中我 们能感受到作者心跳的旋律, 他的愁怨经过稀释后, 总体基调较之温词就要明朗 许多。这是他们的不同之处。 二、含蓄蕴籍的朦胧美 幽怨感伤的诗歌 情调导致了温庭筠的作品体现出了一种含蓄蕴籍的朦胧诗美。 温庭筠在作品中表现出的含蓄之美, 是中国诗歌阴柔美的极致。 在他的笔下 只有(《归国谣》其一)的幽约隐晦。意境的朦胧多义和诗意的蕴籍有致是其含蓄 美的主要体现,这点从他们的代表作《菩萨蛮》其二中便能得到最好的注解。 先看看《菩萨蛮》,表层看这是一首描绘女性独处深闺时幽怨心理的词。前 两句采用象征, 暗示的手法昭示出主人公在暖香闺房中的有所寄托, 也描绘出了 主人公的娇嗔与妩媚。但第三四句却突兀其来令人费解,历来让人们争论不休。 有的由前两句中“暖香”“鸳鸯锦”的温馨场面推测认为是由实境转入梦境的。 也有的认为是室内写到室外, 由近景拉开成远景, 由观赏性的描绘变为开阔性的 视野。其实梦境也罢,远景也罢,怕是除了温庭筠本人以外无人能说得出此处的 真正含义所在了。 倒是俞平伯先生在 《读词偶得》 中有句妙论: “帘内之清如斯, 江上之芊绵如彼。千载以下,无论识与不识,解与不解,都知是好言语矣。”好 个“识与不识,解与不解”,诗人没有给我们答案,只描绘了一位香气袭人,袅 袅翩翩的玉人,让我们来观赏猜测。温词中的这种多元化趋向,提供了多种审美 与理解的可能。造成了这种朦胧含蓄,包蕴层深的效果。 在他其他的作品中,含蓄朦胧的特色同样体现出来。如温词中《荷叶杯》其 二, 两情相悦时的欢畅时光已逝, 正如莲花的调残, 如今只剩孤独之身肠断惆怅。 但这惆怅连同回忆的美丽都如镜花水月一般扑朔迷离只留下一个美丽的水边倩 影久久萦绕心头。 温庭筠在他的词中煞费苦心地动用想象勾勒, 为我们描绘出一 幕幕感伤暧昧之景,但女主人公却始终如雾中花一般朦胧飘忽,可望而不可及。 同时, 我们还要注意温词中的含蓄朦胧主要是通过意象之间的组合跳跃来实 现的。 总之,温庭筠通过意象的组合跳跃,使词言少义丰,达到了一种幽约深隐的 境界。 拓展: 温庭筠简介 温庭筠(wēn tíng yún),唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿。太原祁(今山 西祁县东南)人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭,多次考进士均 落榜,一生很不得志,行为放浪。他曾任随县和方城县尉,官至国子监(jiàn) 助教。 《书》与《旧唐书》均有传。他同白居易 、柳宗元 等著名诗人一样,一生绝大部分时间是在外地度过的。据考,温庭筠幼时已 随家客居江淮,后定居于鄠县(今陕西户县)郊野,靠近杜陵,所以他尝自称为杜 陵游客。相貌奇丑,人称“温钟馗”。早年苦心学文,年轻时即以词赋兼工,才 思敏捷知名。晚唐考试律赋,八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵,八叉八韵即 告完稿,时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。 性喜讥刺权贵,多触忌讳;又不受羁束,纵酒放浪。因此得罪权贵,屡试不 第,一生坎坷,终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞,温庭筠代人作赋,因扰乱科场,贬 为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官,授检校员外郎,不久离开襄阳,客于江陵。唐 懿宗时曾任方城尉,官终国子助教。精通音律,诗词 兼工。其诗词工于体物,有声调色彩之美。诗辞藻华丽,多写个人遭际,于 时政亦有所反映,吊古行旅之作感慨深切,气韵清新,犹存风骨。词多写女子闺 情,风格秾艳精巧,清新明快,是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。 现存词数量在唐人中最多, 大都收入 《花间集》 。 原有集, 已散佚, 后人辑有 《温 庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说 集《乾巽子》,原本不传,《太平广记》引录甚多。

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